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  • “飞天”称名考释

    哪一类神, 经中并未作明确的交待, 也没有说它一定就是音乐神。后来陈代真谛大师所译《佛阿毘昙经出家相品第一》卷上亦有类似的用法, 其经文曰：“以一千阿僧祇世界众生所有功德, 成佛一毛孔。如是成佛一毛孔...》就是真谛所译的《佛阿毘昙经出家相品第一》。然此“飞天”, 亦不知具体所指的神祇到底是哪一位。倒是题为东晋帛尸梨蜜多罗所译的《大灌顶经》卷六十分明确地把“飞天”和音乐联系到了一块, 其经曰：“震旦国中...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292174519.html

  • 末法时无佛后的依怙—地藏菩萨简介

    　　 　　（1）地藏菩萨示现身相　 　　在诸菩萨中，常见现在家形象圣容有观音、文殊、普贤等诸多菩萨。但地藏菩萨与其他菩萨显著不同之处，其最显著的特殊之点是，地藏菩萨示现圣容以出家相为主［即声闻相］。据“地藏菩萨仪轨”中称，画地藏菩萨法相，须作声闻形相，身披袈裟，覆左肩。 　　地藏菩萨之所以示现声闻相，乃表示菩萨的清净之心，而不受尘世所染，更为示现出家解脱自在不受浮世尘俗缠缚羁绊。乃为了脱...

    photodxf

    |末法|地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10474723230.html

  • 為居士說居士法

    　　佛教的信徒，可以分為兩大類，就是出家與在家的分別，出家人集合在一起叫出家僧，在家學佛的組織，叫居士林。這兩種有什麼不同呢？　　從歸信方面說，是一樣地信仰佛法僧三寶；從修證佛法說，也沒有多大的差別。據小乘說，在家能證得三果阿那含，出家能證得四果阿羅漢，相差也只有一級。在大乘佛法裡，在家菩薩可多啦；諸大菩薩中，如文殊，普賢、觀音、地藏等，只有地藏菩薩現出家相，其他都是現在家相的。不要以為在家就...

    印順法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335740314.html

  • 迷蒙烟雨- 承天寺

    自己连系在一块，在渺渺轻烟中，祈求世界和平。国运昌盛，人人安乐，众生离苦。　　三方佛的背后，为五大士泥塑圣像。中为女相观世音菩萨站立像；右为女相文殊菩萨站立像与出家相地藏菩萨坐像；左为女相菩贤菩萨站立像...

    子君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062648820.html

  • 戒海点滴

    颛预，倒果为因，不能辨知始末，以方便为究道耳!　　古来诸佛，八相成道时，皆以剃发染衣之出家相为成佛之身。因此出家的威仪相状，即代表著圣道的标志。既为圣人得道的表征，当然出家即是以求取圣道为最重要目的。...，良药亦成毒药矣!因此若真为求解脱道而修行，念念与解脱道相应，那么一切诸务无非是圣道，无非是成佛道的资粮。故法华会上，世间资生事业，皆与实相下相违背。　　假若不是真为解脱行业而出家，只是假出家之名，行...

    雪岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22073765405.html

  • 谈爱情与情苦及如何解脱

    众生，不得大解脱，皆由贪欲故，堕落于生死。若能断情爱，及贪嗔痴，不因差别性，皆得成佛道……现在修行者，及未来世众生，勤断诸爱见，便归大圆觉。”本师佛弟子以出家相表示断除爱欲、爱种的决心。居士修行最后以... （13）净土阿鞞跋致的果位，必须要能了情缘、亲情、友情，不再受后有，可回净土成为清净的天人永住净土。 （14）大修行者破戒相着淫乐及情苦时，法相中的32相及80随形好无法形成，最后本尊是骷髅相及情...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124676664.html

  • 佛法的命根——闻思修行

    慧，无能践行解脱妙道故，　　勿以仅披僧衣出家相，心生满足意乐诸心友。 　　上师教诲我们说：诸位心友！如果不具有闻思修的智慧，那就如同无眼的盲人一般，无力行走解脱的妙道，因此你们切莫只以披着僧衣的形象...

    益西彭措堪布讲授

    |修行|闻思修|学佛|法门|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/11453080639.html

  • 提婆达多与龙女

    　　从这里来看佛法，就是讲众生平等，不要分高低、尊卑、有势力无势力、有地位无地位、男相女相、老相幼年相、出家相未出家相、有修无修。维摩诘是居士，是未出家，但他实际是菩萨身，境界比较高的。佛性平等嘛...尊卑、贵贱、男女、老幼、出家不出家，平等平等。为什么？尊重佛性，人人都可以成佛。 　　天女散花与不二法门 　　讲到这里，想到维摩诘居士和天女散花的故事。“天女散花”，我们中国的京剧、川剧都在演。这...

    惟贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08055584567.html

  • 佛法与世间法

    具足三十二相、八十种好，所以要经过三大阿僧祇劫修六波罗蜜圆满，得相好，最后一世要出家修行现比丘身，最后在菩提树下成道证果。 　　以前有位女众居士，听到某位法师讲女众不能成佛，就问师父：“这位法师所讲...如此。 　　小乘的成佛，要现男相，没有女相，修六波罗蜜，具足三十二相、八十种好。大乘的成佛是指契悟这念心──诸位听法这念心。这念心没有形象，没有在家相、出家相，没有男相、女相，这念心觉悟就是菩萨，达...

    惟觉老和尚

    |世间法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0830325534.html

  • 入行论释·善说海 讲记（200）

    祈愿蒙受文殊菩萨的恩德，恒常能回忆前世，获得宿命通，并且生生世世以出家相来利益众生。 发愿生生世世都出家，这是非常有功德的。乔美仁波切讲过：“诸大菩萨在最后成佛时，也是以出家形象而示现的。”现在有些人对出家人不满，信口诽谤，认为在家比出家还殊胜，这种想法是不对的。虽然出家僧团中有个别人不如法，但这不能代表整个僧团，佛教历史上出家人的贡献最大，而且，诸多高僧大德也是以出家相来示现成就的。 ...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11111631332.html
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